EN UN PRINCIPIO DIOS FUE MUJER
¿Por qué este título? Pues porque las recientes pruebas arqueológicas muestran que el primer «Dios» generador /controlador fue concebido y reconocido como mujer durante más de 20.000 años y que no hubo más divinidad que la Gran Diosa hasta que, entre el VI y III milenios a.C., por necesidades socioeconómicas, apareció el concepto de Dios varón.
La acumulación de excedentes agrícolas provocó la derrota de la mujer y de la Diosa a manos del varón y del Dios; y la sumisión se impuso así en la tierra como en el cielo.
Los conocimientos arqueológicos, históricos y etnográficos actuales indican que la mujer prehistórica no estuvo sometida al varón sino que, por el contrario, las comunidades de nuestros antepasados dependieron de su triple función como procreadora, organizadora y productora.
En el arte rupestre, algunas figuras tienen rasgos claramente femeninos: cuerpo triangular, cintura estrecha y piernas gruesas, rasgos que definen tipológicamente el cuerpo femenino, por tanto deberían ser consideradas como figuras femeninas y sin embargo aparecen definidas en algunos manuales como figuras masculinas.
Además presentan una melena característica, idéntica a las bailarinas de Cogull o las cazadoras de otras partes del universo, que nadie pone en duda sean femeninas.
El hecho de considerar estas imágenes como figuras de cazadores (masculinos), se podría deber a que las visiones de las antiguas autoridades científicas como Obermaier, Wernet, y Breuil, condicionados por los valores dominantes de su sociedad, en la que "los varones ejercían el papel preponderante".
Según apunta Fisher (1982, 110): "Tres tratados más, todos de científicos sociales influyentes, remitieron el parentesco primitivo a la mujer, a la madre. Estos estudios no atribuían, sin embargo, ningún estatus social generoso a las mujeres primitivas. Como la mayoría de estos pensadores concebían a los hombre y mujeres prehistóricos como individuos similares a los que veían a su alrededor de la Inglaterra victoriana, se imaginaron a sus ancestros masculinos como los patriarcas agresivos, dominantes, militantes y autoritarios de aquellas familias matrilineales. Y describieron a las hembras como seres sumisos, débiles, inactivos...".
Pero nuevos hallazgos antropológicos, etológicos, y arqueológicos, vienen a confirmar el papel preeminente femenino, ya no se puede permitir afirmaciones basadas en la idea de que las mujeres eran consideradas seres sumisos, subordinadas a los varones superiores a ellas ( típica imagen del troglodita arrastrando a su señora por la caverna). Se debería revalorizar y recuperar el importante papel ancestral femenino en el orden social en la época.
Supuestamente en la prehistoria eran los hombres los que cazaban, Pero debido a los recientes conocimientos, no podemos seguir afirmando que la mujer en la prehistoria no cazaba puesto que algunas imágenes “femeninas” se representan con armas o con arco y flechas, signo inequívoco de la existencia real de cazadoras que les sirvieron de modelos. Y que atestiguan claramente que las mujeres desde la Prehistoria se dedicaban a otras ocupaciones consideradas posteriormente "poco femeninas".
Las obras de arte arcaicas nos informan de las diversas profesiones que desempeñaban las mujeres : cazadora, reina, agricultora, artesana, curtidora, sacerdotisa, curandera, recolectora,... (mientras están ausentes de las más arcaicas obras de arte antropomorfas legadas, las figuras masculinas, a excepción de unas pocas de varones cazadores al final del Neolítico).
Son muestras de cazadoras armadas con arco y flechas las llamadas "Damas Blancas": de Damaraland (con mamas), Rodesia / Zimbabwe datada en el IV milenio adne y la de Bramberg (lleva una tira de cuero o textil que le aprieta las mamas, adornada con círculos) rodeada de agricultoras, pintada en el Santuario de Maack, Namibia datada entre los años 1000 al 650 adne (figura 4).
También se ejercitaron en los deportes, participando en competiciones, manejando armas, domando equinos,... hasta que tras la revolución patriarcal sucedida a partir de la Edad del Bronce, se les negaron esos derechos.
Se han encontrado tumbas de mujeres cazadoras, enterradas con ajuares de armas, arcos y flecha. También aparecen armas acompañando a las figurillas femeninas de la Edad del Bronce ( Collado, Santander o Tabuyo, León).
Cristina Frade (1996, 15) afirma: "Durante mucho tiempo, la historia de las amazonas -las enemigas de los griegos que vivían en las estepas de lo que es hoy Ucrania y el sur de Rusia- fue despreciada como un producto de la imaginación de Herodoto. Las excavaciones de Chertomlyk (Ucrania), entre otras muchas otras, han corroborado sus informes sobre mujeres de apariencia masculina, vestidas como guerreros y diestras con el arco."
los testimonios mitológicos corrobora que la mujer en época arcaica cazaba y sabía manejar las armas. Muchos mitos, herederos de la Prehistoria, están protagonizados por Diosas / heroínas dedicadas a la caza que se defendían con su arco y flechas, que pone de relieve la persistencia de la antiguas instituciones matriarcales en todo el universo. Algunas cazadoras se denominan: Agrostina, Annika, Arduina, Artemisa (Táurica, Elafébola, Hecaerge, Lafria, Venatriz, Agrostera), Asherah, Atalanta, Attart-Sem, Basa Grande, Bendis, Britomartis, Calisto, Cirene, Devana, Diana, Eucaris, Hécate, Hippe, Kalgama, Melanipa / Hipa / Ociroe, Mielikki, Minerva, Mixcoac, Nehalennia, Phiala, Podarga, Procris, Skadhi, Venatrix, Veretragna, Zenobia, Zewana,...
Todas estas informaciones parecen dar a entender que las mujeres en época arcaica cazaban y tenían un papel económico en la sociedad, cuando en el Paleolítico la caza aún cubría las necesidades alimenticias de la sociedad y era la mujer la que se preocupaba en exclusiva de dar de comer a sus hijos: la mujer cazaba, cuando los varones cumplían un papel subsidiario. Además de cazar también ejercían otras profesiones en la Prehistoria:
- Recolectoras.- mientras que Pericot calificaba en Historia de España del Instituto Gallach, Edición de 1987 como "hombre" la figura de "Recolectora de Miel" pintada en rojo de la Cueva de Bicorp de Valencia, ya es calificada como "mujer" por Llull y Sanahuja en la Edición de la Historia de España de la misma Editorial, de 1994 (con una diferencia de sólo siete años).
- Danzantes.- También ha sido calificada como masculinas las figuras femeninas pintadas en la Cueva de la Saltadora, Barranco de la Valltorta, Castellón, datada en el V milenio adne. Fue descritocomo masculina en 1947 por Menéndez Pidal en (1975, 450) citando a las autoridades Obermaiery Wernert, como: "Tres hombres, al parecer danzando," ...Y ha sido descrita por Kuhn en (1957, 89) (historiador que no había bebido en las mismas fuentes "científicas institucionales") como "TRES MUJERES (Valltorta)".
Las mujeres no sólo eran las portadoras de los niños sino también las mayores productoras de alimentos. Al darse cuenta de que era posible cultivar, así como recolectar vegetales, dieron valor a la tierra v y se convirtieron, por tanto, en sus poseedoras.
Desde que comenzamos a evolucionar como homínidos hasta el inicio de la era agrícola, el desarrollo de las estructuras psicosociales y adelantos técnicos que posibilitaron la civilización fue obra de mujeres. Según Sally Linton, en 1971 “Son las homínidas las que recolectaron, las que inventaron los primeros instrumentos (palos cavadores y contenedores para transportar los productos vegetales y las crías) y las que, en principio, compartieron la comida con sus crías."
Así ganaron tanto poder económico y social como prestigio, y se formó el complejo del matriarcado. En época arcaica existía la creencia, ampliamente extendida en todo el universo, de que únicamente tenía capacidad fecundante y fertilizante el Principio femenino, considerado hermafrodita. Lo evidencia las innumerables esculturillas femeninas, con torso o piernas fálicas o con mamas y genitales masculinos: es decir hermafroditas. Muestran la creencia heredada de que la Diosa era padre y madre a la vez, tenía tal grado de autonomía que se autofecundaba, a sí misma. Creencia arcaica de que la mujer sola creaba al nuevo ser. Mac Lennan,sociólogo escocés, parte del supuesto de que la incertidumbre de la paternidad fue lo único que determinó la fase matriarcal. En esa época en que la unión conyugal no existía de modo estable.
La familia patriarcal se estableció en la Edad del Bronce y va asociado al momento en que el crecimiento desbordado de las comunidades rebasó la capacidad del trabajo organizado por las mujeres, y por ende el control que éstas tenían en la producción de alimentos, fue disminuyendo sus derechos igualitarios al tiempo que se incrementaba su explotación e inseguridad.
Con la llegada de la revolución patriarcal y el papel preponderante que el varón empezó a jugar en la sociedad, se creía que el principio de la descendencia pertenecía exclusivamente al padre. De esta manera, en época griega cuando las mujeres tenían hijos sin estar casadas legalmente, se decía que eran madres "vírgenes" o paradójicamente tenían hijos "engendrados por Divinidades". Las mujeres serían convertidas finalmente en un bien mueble, de gran importancia socioeconómica, eso sí, debido a su capacidad para procrear aportando hijos/as, mano de obra a la familia paterna.
Gea
Tema: EN UN PRINCIPIO DIOS FUE MUJER 
Lun 12 Nov - 12:22
